У 1. Мој. 1,27.31 читамо да је Бог створио човека по свом обличју и све беше веома добро. У другој глави 16.17 видимо Божји закон за човека у едемском врту, а исто и казну ако би прекршили тај закон. У трећој глави се описује прекршај закона и последице. У 4. гл. 7. стиху видимо да је Бог створио човека с пуном снагом разума не само да прави разлику између добра и зла него да може и победити зло: „ А кад не чиниш добро, грех је на вратима. А воља је његова под твојом влашћу, и ти си му старији.“ Бог је створио човека и дао му је силу да може победити зло, а исто му је дао и слободан избор. У петој глави читамо о великом злу на земљи и Божјем плану да уништи свет потопом.
         Први људски род на земљи чуо је и разумео Божји закон и последице прекршаја тог закона. Кад су Адам и Ева пали у грех, Господ им је лично изрекао казне услед непослушности. Господ није рекао Адаму да он каже Еви њену казну коју ће морати да сноси. Он је Адаму рекао оно што њему припада, а исто је Еви лично рекао њену казну, па чак и змији. Кад је Господ видео да Каин гаји зле намере, Он га је опоменуо пре него што је Каин извршио зло дело. Господ је могао да каже Адаму да он опомене свог сина, али видимо да тако Господ није учинио. Кад је Господ одлучио да уништи зли свет потопом, Он је то рекао Ноју и дао му је упутства како да сагради ковчег како би се заклонио за време потопа. Праведни Ноје је опоменуо свет на долазећи потоп, а у исто време је делима посведочио своју веру.
         Кроз целу библијску историју читамо да је Бог дао човеку закон, а исто су и последице прекршаја Божјег закона верно записане за опомену свим генерацијама до краја света. Божји закон је праведан, свет и добар. Човек је ограђен тим светим законом да би га сачувао од сваког зла. Прекршити свети закон значи навући на себе гнев Законодавца. Божји закон је дат за цели свет, а не само за једну нацију, цркву или државу. Али Библија нас учи да они који знају вољу свог Господара, а не чине тако, биће много бијени (кажњени).
         Апостол Јован, прогнан на острво Патмос ради сведочанства Божје речи, био је последњи писац Библије. Господ је показао Јовану у виђењима и у симболима догађаје који ће се испунити у будућности. Јеврејска нација је била одбачена зато што нису проучавали пророчанства за њихово време и услед тога они нису препознали дан свог похођења. Историја Јерусалима је верно записана нама за углед. Ми нећемо имати никакав изговор што нисмо до сада дубље проучавали књигу Откривење.
         U TM 119. str. Duh Sveti nas opominje da kopamo dublje. Zašto da kopamo dublje da pronađemo istinu za naše spasenje? Je li moguće da je Bog sakrio tako duboko svoje svete riječi namijenjene za naše spasenje ili su to ljudi na odgovornim položajima pokrili tamom jasne i jednostavne riječi? Knjiga Otkrivenje je za naše dane postala knjiga pokrivenja.
         Многа пророчанства у Откривењу су се већ испунила, а исто и нека која су се већ испунила у прошлости ће се поновити. Ми се налазимо на прагу завршних догађаја историје ове земље. Ако наставимо као до сада, онда ће нам бити много горе него Јерусалиму, зато што је њихова историја написана нама за углед и немамо никаквог оправдања. Можда ми нећете веровати, али проверите сами и уверићете се да истину говорим.
         Од 1844. год. до данас, све три организоване цркве АСД су покриле тамом 6 глава у Откривењу. То су 8., 9., 13., 16., 17. и 18. гл. У 8. и 9. гл. се описују 7 анђела које је Јован видео да стоје пред Богом и тамо им се дало 7 труба. Урија Смит је догађаје ових 7 анђела објаснио у својој књизи „Данило и Откривење“ - да нас ових 7 труба извештавају о ратном и политичком стању у свету. Све 3 цркве АСД су прихватиле објашњење Урије Смита као библијску истину и ове две главе су избацили напоље у свет. Вође АСД су научили своје чланове да је Отк. 13,1-10 за католике, а од 11-18 је за протестантску Америку, 16. гл. је за свет, 17. гл. је исто за католике, а 18. гл. је за протестанте.
         Нека знају вође и чланови у све три цркве АСД, ако и даље наставе као до сада (што тврдо верујем да хоће), онда слободно могу прекинути сваку везу с вешћу трећег анђела. Да смо правилно разумели ових 7 труба, онда бисмо правилно разумели и 7 зала. Чаша Божјег гњева која се спомиње у Отк. 14,10 јесу 7 зала. Господ нам не може послати позни дажд да објавимо вест трећег анђела у гласној вици, ако не унесемо или уткамо 7 зала у ту вест. Сви који и после опомене трећег анђела наставе да и даље слушају и извршавају људске уредбе, било црквене или државне, а које Божја реч забрањује, такви ће примити 7 последњих зала Божјег гнева која су описана у Отк.16. гл.
         До данас, све три цркве АСД су училе с катедре да ће се 7 зала испуњавати дословно. Биће стварне ране зле и љуте на људима који се клањају икони звериној и примају жиг. Затим кажу да ће то бити нешто слично данашњем раку. Друго зло ће бити на море и тада ће море постати крв као од мртваца (густа и тамна) и све што живи у мору ће помрети. Овде је наша велика грешка што нисмо узели објашњење из Отк. 17,15. Ако овде узмемо Отк.18,8 за размишљање и дубље проучавање, онда видимо да ће се зла изливати на Вавилон који се описује у истој глави. Ако су 7 зала дословни (буквални), онда у другом злу ће рибе у мору бити кажњене и мораће помрети, зар не? За треће зло пише да ће бити на реке и на изворе водене и постаће крв. Не знам да су ове реке оне исте на којима жена седи (Отк.17,1), али се добро сећам да ми је учитељ пре мог крштења објашњавао како ће то бити велико чудо кад ми, верни, одемо на чесму по воду и ми добијемо чисту воду, а за нама подметне канту неверник и он добије крв.
         Четврто зло ће бити на сунце (Отк. 16,8.9). Ако је и ово зло дословно и нека буде само 24 сата да сунце жеже људе огњем, зар онда то зло неће бити свеопште, да захвати целу земљу? Пето зло ће бити изливено на престо звери и веровало се на папство, тј. на Рим. Ја питам све АСД: Откада је папа назван звер или папа? Да ли од 538. како смо учили да је тада добио сву власт као извршни судија или глава Божјој цркви, или можда још 321. кад је човек безакоња сео у Божју цркву како је то апостол Павле написао у 2. Сол. 2,3.4? Ако поверујемо да је папа сео тада у Божју цркву, а пише у ТМ 116-118: „Прошла историја ће се поновити, старо противљење ће оживети на нови живот... Сви требамо мудрости да пажљиво истражујемо тајну безакоња...“, „Заједници још предстоје тешка времена. Она ће прорицати обучена у врећу.“ 4. Свед. 392 (Отк. 11,3). Папа је седео у Божјој цркви као глава Христове цркве. Он је био, да би боље разумели у данашње веме, председник Генералне Конференције или број један или црквени законодавац. Без жига председника Г. К. и његовог потписа, закон не може бити пуноважан. Ако верујемо да ће црква опет прорицати обучена у врећу, онда морамо веровати да ће човек безакоња поново сести у Божју цркву. Па баш зато прогонство мора почети од куће Божје, тј. од АСД.
         Шесто зло ће се излити на велику реку Еуфрат (Отк. 16,12). Сви у све 3 цркве АСД су прихватили објашњење Урије С. да ова река није стварна или дословна река, него је симболична, верују да та река представља Турску. Значи првих 5 чаша Божјег гнева су дословне, а шеста чаша је симболична, јер тако каже Урија С., а тако исто кажу и све 3 цркве АСД. Па зато ја питам све АСД: Хоће ли то бити стварни, тј. дословни небески анђели који ће један по један носити златне чаше и у њима наточен Божји гњев? Па кад их они излију на одређена места, онда се све догађа дословно, а само шесто је симболично? Да бисмо боље разумели 7 зала, ми се морамо вратити натраг на 8. и 9. гл. у Отк. Морамо упоређивати стих са стихом и догађаје за време 7 труба с догађајима за време 7 зала.
         Пре него што то учинимо, ми морамо разумети да од 1844. год. живимо у времену седме трубе. То би значило да је шест труба већ прошло. У Отк. 11,15-19 читамо шта се догађа за време седме трубе. Ту можемо проверити јесу ли анђели са седам труба трубили код светских политичара и узрочника рата или су трубили у Божјим црквама у хришћанској ери. Читамо да када је седми анђео затрубио, постали су велики гласови на небесима. Ти гласови су говорили: „Поста царство света Господа нашега и Христа његова.“ Сес. Вајт пише у Иск. и Утв. под насл. „Свршетак 2300 дана и ноћи, други одл.: „Сачекајте овде, ја идем своме Оцу да примим царство.“ Кад је Исус прелазио из Свет. у Светињу над Светињама 1844. год., 24 старешине су хвалиле Бога, у исто време се на земљи проповедала вест првог анђела: „Бојте се Бога и подајте му славу, јер дође час суда његова.“(Отк. 11,16.17 и 14,6.7). Сес. Вајт је у Вел. бор. описала истражни суд и да је почео 1844. год. Тај суд је почео прво над мртвима, а убрзо ће над нама живима. У Отк. 11,18 пише: „И дође гњев твој и време мртвима да се суди.“ У седмој труби, последњи стих (Отк. 11,19) пише:
         „И отвори се црква Божија на небу, и показа се ћивот завјета његова у цркви његовој.“ У Вел. бор. 1884. на 273. ориг. стр. сес. Вајт је писала у вези последњег стиха у седмој труби. Господ је Мојсију показао тај исти ковчег завета у небеској светињи и Мојсије је то тако начинио и предао телесном Израелу, а сес. Вајт духовном Израелу убрзо после 1844. год. О томе можемо наћи у Иск. и Утв. под насловом „Отворена и затворена врата“. По свему врло лако можемо видети да је седма труба почела 1844. год. Све што пише у седмој труби, сес. Вајт је писала и предала духовном Израелу. Зато свима кажем да је за мене она била тај седми трубач и она је трубила у Божјој цркви. Трубач или стражар имају исто значење. Њихова је дужност да пазе и јављају верницима шта долази од непријатеља и шта Господ јавља своме народу. Све догађаје у седмој труби сес. Вајт је објавила (трубила) код Божјег народа, а не код светских политичара и не како је то Урија Смит писао и предао свима АСД да нас трубе извештавају о ратном и политичком стању у свету.
         Није ништа тешко разумети симболе шест труба описаних у Отк. 8. и 9. глави ако упоредимо са стиховима из 16. гл. Како смо већ могли разумети да живимо у времену седме трубе, што значи да је 6 труба већ прошло. Ако добро проучимо симболе које је Јован видео да су следили један за другим кад су трубачи трубили, онда ће нам бити лако да разумемо 7 зала. Рекла сам да са 7 зала свет мора бити опоменут пре него што она дођу. Као што је праведни Ноје опомињао свет на долазећи потоп, тако и ми требамо правилно опоменути свет на долазеће чаше Божјег гнева пре него гнев Божји походи ову земљу. Морамо упоређивати стих са стихом. Ако хоћемо можемо да видимо да ли су се трубе испуњавале дословно или симболично. Па ако се нису испуњавале дословно, зашто онда кажемо да ће се 7 зала испуњавати дословно?
         На пример, у Отк. 8,8 читамо да када је други анђео затрубио, трећина мора је постало крв, а кад је други анђео излио своју чашу у море, море је постало крв као од мртваца (Отк. 16,3). Кад је трећи анђео затрубио, реке и извори водени су постали пелен (Отк. 8,10.11), а исто и трећи анђео је излио своју чашу на реке и изворе водене. У Отк. 8,12 читамо да када је четврти анђео затрубио, била је ударена трећина сунца, месеца и звезда да помрча трећина њихова. Исто читамо да је четврти анђео излио своју чашу на сунце. Тако кад читамо 7 труба, онда видимо да има доста сличности са 7 зала па зато неко каже да ће се трубе испуњавати за време 7 зала. А да би ту идеју потврдили, они прочитају из 7БK, 982. стр.: „Труба за трубом трубиће и зло за злом изливаће се на земаљске становнике.“
          када се њихов ауторитет доведе у питање; они проглашавају да је вест Сотонина и подбуњују мноштво које воли грех да ружи и прогони оне који је објављују.“ Овде видимо да ће носиоци вести из Отк. 18. гл. бити прогнани. По Отк. 18,6 се јасно види да ће ови прогнани верници, на Божји глас и по Божјој уредби: „Платите јој као што она плати вама, и подајте јој двојином онолико по дјелима њезинијем; којом чашом захвати вама захватајте јој по два пута онолико.“, изливати 7 последњих зала. Слично као што је Мојсије изливао зла на Египат, и као што је Исус Навин зауставио сунце и месец, тј. земаљску куглу. И пророк Илија је зауставио кишу за три године и 6 месеци. Том истом силом ће верници изливати 7 последњих зала на Вавилон који је описан у Отк. 18. гл.
         Још за сада нико не зна које речи ће Господ дати верницима да објаве (трубе) на одређена места где ће их Господ послати. То ће бити по делима која ће извршити Вавилон на изабрани Божји народ до 7 зала, па и за време 7 зала. Изабрани весници (анђели – људска бића) ће носити, објавити, трубити оне речи које ће им Господ дати. А то ће бити без милости, јер све опомене које је Господ слао преко својих изабраних слугу биле су помешане с милошћу и понудом опроштаја или обећања опроштаја. Али у објављивању 7 зала неће бити ниједан зрак понуде опроштаја, него само зло за злом. Зато пише да ће труба за трубом трубити и зло за злом се изливати...
         Сада да погледамо како је Урија Смит објаснио ових 7 анђела које је Јован видео да стоје пред Богом и тамо им се дало 7 труба. У првој труби каже Урија С. да је град (лед) који је падао представљао народ са севера, а ватра помешана с крвљу је зато што је тај народ са севера клао и палио куда је пролазио. То би значило да је лед симболичан, а ватра и крв су дословни, тј. стварни. У другој труби каже он да велика гора огњем запаљена представља ратоборног Генсерика, војсковођу против Рима. А што је трећина мора постало крв, то је зато што је рат био на мору. Значило би да гора огњем запаљена представља једног човека, а море и крв су дословни, а не симболични. У трећој труби из Отк. 8,10, Урија С. каже да звезда која је горела као свећа представља Атилу, војсковођу зла. А у четвртој труби су сунце, месец и звезде потамнели за трећину, а он каже да сунце, месец и звезде представљају славу Римског царства које се угасило после поделе у 10 држава.
         Опет кажем да Дух Свети није никада у целој библијској историји приказао својим изабраним слугама да сунце, месец и звезде представљају светске ратнике или политичаре, па како год да су високи у својим дужностима или по богатству овог света. Сунце, месец и звезде су небеске силе и оне добијају своју светлост и снагу од престола небеског. Исто тако и Божји народ док је на чокоту има у себи животне силе и у њиховом карактеру одсијава небески сјај, било у ноћи као звезде или кад је земља обасјана, онда се светле као сунце.
         Кад читамо у Дан. 8,10, видимо да је велики рог оборио неке од звезда небеских. Ми ту разумемо да је реч о неким верницима који су светлили у тамно доба као звезде небеске. Па како смо онда могли прихватити књигу Урије Смита? Ми нисмо прихватили опомену Духа Светога да копамо дубље. Нисмо веровали да су они на одговорним положајима покрили тамом Божје речи дате за наше спасење и за нашу личну припрему.
         У петој труби каже Урија С. да дим који се спомиње у Отк. 9,2 представља турску религију, а дим који се спомиње у шестој труби у Отк. 9,17 је прави дим јер су Турци тада имали ватрено оружје па кад су пуцали излазио је дим. То би значило да је дим у петој труби симболичан, а у шестој је дослован. У шестој труби Јован је чуо број војника на коњима – било је двеста хиљада хиљада, тј. двеста милиона добро наоружане војске. Овде каже Урија С. да то није битно или важно да знамо. То је зато тако написао што није нигде у светској историји могао да нађе да је нека држава имала тако велики број војске. Тих двеста милиона војске он није могао да потврди земаљском историјом, јер је он кроз светску историју читао или објашњавао ових 7 труба. Па зато кажем да је Урија С. покрио тамом свих 7 анђела које је Јован видео да стоје пред Богом и тамо им се дало 7 труба. Све три организоване цркве АСД су прихватиле књигу Урије Смита као библијску истину, а одбацују Библију која може сама себе да објасни ако се упоређује стих са стихом. Дух Свети се служи сличним стварима из природе које ми можемо да разумемо.
         Ја питам учитеље Израела, како то да лед (град) који се спомиње у првој труби представља народ са севера, а лед који се спомиње у седмом злу у Отк. 16,21 је прави лед и то преко 50 фунти тежак? Лађе које се спомињу у другој труби су праве лађе јер је рат био на мору, а море је право море, а не како је Јован написао у Отк. 17,15. Онда ја питам, какве су то лађе које се спомињу у Отк. 18,17? Тражила сам, али нисам нашла у 1884. Вел. бор. о паду Турског царства, 11. августа 1840. год. У каснијим издањима Вел. бор. има написано о томе и то јако слично као што је написано у књизи Данило и Откривење од Урије С. Могу поверовати да је баш Урија С. о паду Турског царства ставио у каснија издања Вел. бор. зато што је он упоређивао Библију са светском историјом. Али ми сви добро знамо да је за време седме трубе од 1844. год. било два велика светска рата, а нарочито у Другом свет. рату су хиљаде и хиљаде погинуле у мору, али у седмој труби се ништа не говори да је трећина мора постало крв као у другој труби.
         Скоро сваку реч у 7 труба ћемо наћи негде у Библији. За време телесног Израела Господњи весници су називани пророцима, а касније анђелима. У Малах. 3,1 видимо да је Јован Крститељ назван анђелом, а Исус каже да је Јован био највећи пророк између рођених од жена. У Малах. 2,7 читамо да су и свештеници названи анђелом. У Јовану 10, 34.35 Библија назива људе чак и боговима јер је реч Божја у њима. Али у Псалму 82 пише да иако их назива боговима, ако не раде право пашће и помрети као људи. У Откр. читамо да су весници Господњи показани Јовану као анђели - они који су примили вест с неба и требају да је објаве другима. У Отк. другој и трећој глави читамо да су учитељи Израела названи анђелима цркава.
         У Отк. 1,20 читамо да је водство цркве приказано као звезде у Исусовој десници. Сес. Вајт пише да ће се звезде којима смо се дивили угасити. Господ је показао Јосифу у сну да му се сунце, месец и 11 звезда клањају. Господ је и Авраму показао звезде небеске и дато му је обећање да ће тако бити његово потомство. Јаков је разумео Јосифов сан и кога представљају сунце, месец и звезде, али ми нисмо разумели јер је Урија С. покрио четврту трубу. У Отк. 12,1 читамо да је Јован видео жену (цркву) обучену у сунце и месец јој под ногама, а на глави венац од 12 звезда. Нешто слично као и Јосифов сан. У Пес. над песмама 6,9 је чиста црква приказана слично као и у Отк. 12,1. Библија описује да је народ као трава (Исаија. 40,6).
         А у Мат. 7,19 су људи приказани као дрво, а исто и у Псал. 1,3. У Отк. 17,15 Дух Свети приказује народе као воде. Ако желимо да разумемо кога представљају скакавци које је Јован видео у петој труби, онда скакавце треба упоредити с Наум 3,17. Ту можете разумети да је за време тамног доба било јако много скакаваца (религиозне вође – свештеници). Ти свештеници су опленили целе државе баш као скакавци кад се спусте на народна поља па сву храну поједу не само телесну него и духовну.
         Само онима који буду ставили 7 труба у 7 цркава у хришћанској ери и добро проучили симболе, као и на који начин су се ти симболи испуњавали, биће јасно и 7 зала која се морају уткати у вест трећега анђела. Кад читамо вест трећег анђела, ми се онда потрудимо да објаснимо шта значи звер, жиг и икона. Ми знамо да су то симболи, а не баш звер. Нико није видео анђела да лети посред неба и виче своју вест, али ми те симболе објаснимо шта значе. Али кад читамо 7 зала, онда кажемо да ће бити стварне ране по људима који се клањају икони звериној... Ми кажемо да је та звер папа, а не кажемо да је то нека дивља звер. Могли смо видети да су речи у вестима симболичне, а не стварне или дословне. Па онда су и чаше Божјег гнева морале бити симболичне, а не дословне. Није то први пут да се у Библији спомињу ране. Реч рана има написано у Откр.13,3; Наум 3,19 и Исаија. 51,9. Од ових споменутих цитата се ниједан није дословно испунио, а ипак та пророчанства о рани су се већ одавно испунила.
         Па ипак ми очекујемо да буду стварне ране зле и љуте по људима у првом злу. Исто очекујемо да нам Господ пошаље позни дажд да објавимо вест трећег анђела без страха. Ја тврдо верујем да позни дажд неће доћи и не може доћи све док свет не буде обасјан чистом небеском истином, јер само по чистој библијској истини биће суђени. Ми нећемо имати изговор као они у тамно доба. Библија је тада била само у рукама религиозних вођа, али то није наш случај. Ми и поред Библије имамо и Сведочанства да помоћу њих уђемо у Библију. Зато кажем да требамо што пре узети 7 труба с места где их је Урија Смит ставио и ставити их у 7 цркава у хришћанској ери.
         Први печат и прву трубу треба ставити у прву цркву (Ефес). Други печат и другу трубу треба ставити у другу цркву (Смирна) итд. Али не смемо заборавити да ми данас живимо у времену седме цркве и седме трубе, али у шестом печату. Седми печат је још у будућности (Отк. 8,1). Јесте ли икад размишљали зашто се испунило пророчанство о падању звезда у току ноћи између 12. и 13. новембра. 1833. год., баш кад је Вилијам Милер почео да проповеда вест првог анђела? Јесте ли размишљали колико је тада протестаната постало пале звезде кад су одбацили вест првог анђела од Вилијама Милера?
         Можда се чудимо кад гледамо слику о падању звезда, исто као и Исусови ученици гледајући осушену неродну смокву и ништа даље. Ученици тада нису разумели прави значај осушене смокве. Тако ни верници нису разумели значај падања звезда. Господ жели да из природе извучемо поуке. Скоро сва виђења и снове Господ је давао својим изабраним слугама из природе – као дивље звери и као вукови и овце, као дрва и као трава, као море, реке и извори водени, као сунце, месец и звезде, као анђели трубачи и носиоци вести, и чаше Божјег гњева. Исус је исто пуно говорио у причама из природе – о житу и кукољу, о винограду, о семену, о сакривеном благу и о квасцу и соли – али све је то имало своје значење.
         Ја нећу објашњавати једну по једну трубу или једно по једно зло у Отк. 16. гл. Они који желе да имају удела у гласној вици трећег анђела нека запрегну бедра својега ума и нека истражују и упоређују стих са стихом. Нека се обрате Господу за помоћ и помоћ ће доћи ревним истраживачима Библије. Сматрам да нисмо мале бебе да само отворимо уста и да гутамо све што нам се стави. Моја је велика жеља да свако за себе провери сваку пророчку реч, а нарочито оних споменутих 6 глава у Откривењу. Ово што овде пишем, то је само зато да покажем да смо до сада гутали све што су вође ставили у наша уста.
          за време док је Исус лечио на земљи и изгонио ђаволе, па кад је упитао једнога за име, а он је одговорио: „легион, јер нас је много.“ Ја сам 1971. год. рекла мојој ћерки да подели двеста милиона на 144000. Ви сами покушајте да израчунате па ћете видети колико непријатеља једна искрена душа може имати око себе. То могу бити пријатељи у цркви, на послу, родбина па и сама породица. Исус је рекао да ће устати отац на сина и син на оца. Сотона је много више успевао да превари на леп начин за сво време дворожне звери која има рогове као у јагњета, а много мање је успевао за време прогонства. Али је променио тактику и варком је постигао свој циљ. Верницима је заслепио очи и спавали су као мртви све до силаска анђела из Отк. 18. гл.
         Велика река Еуфрат се спомиње у шестој труби и у шестом злу. Господ је изабрао да покаже Јовану реку коју је он знао да постоји. Није му показао реку Мисисипи јер о тој реци Јован није ништа знао. Исто тако Господ му је показао цркве које су у Азији јер и то је Јовану било познато. Сви АСД су прихватили веровање да је Еуфрат Турска зато што та река обухвата део Турске.
         Велика река Еуфрат нема никакве везе с Турском нити су трубе за свет. Велика река Еуфрат представља један велики народ на земљи. Турска је само једна тачка на земаљској кугли. Свет не обраћа никакву пажњу на ту малу земљу, нити ће Турска бити велики народ за време шестог зла. Али ми читамо да шести анђео излива чашу Божјег гнева на велику реку Еуфрат и тада ће пресахнути вода њезина. Ако вам кажем да је велика река Еуфрат Америка, знам да ми нећете веровати. Веровали или не, ја ћу то потврдити са „Тако говори Господ“.
         У Отк. 13,11-18 се описује дворожна звер и сви знамо да је то Америка. Млади континент који је као изникао из земље. Та дворожна звер ће издати наредбу да се побију сви који се не поклоне икони звериној. Америка ће издати наредбу, а остале земље ће је следити. Народни закон – Устав Америке – је загарантовао свима слободу да свако служи Богу по свом веровању. Да ли је Лутеру вредело гарантно писмо? Кажем вам да ће и на ову велику воду сести жена – отпала лаодикејска црква АСД. Исто као што је Пилат предао невиног на смрт по жељи јеврејских вођа, тако ће и ова земља по жељи вођа АСД предати Божји народ на смрт. Овај велики народ, велика вода, стоји још увек високо као брана и њен Устав гарантује свима слободу. Али кад пресахне, онда ће те бране нестати и тада ће бити невоља велика какве није никада било од када су људи на земљи. Не значи да ће овај народ нестати с овог континента у шестом злу, него ће баш овај континент отворити пут за Армагедон.
         Реч Армагедон се само једном спомиње у целој Библији и то у шестом злу. Зато ја желим рећи свима у све 3 цркве АСД да га оставе тамо где га је Свети Дух ставио. Армагедон није светски рат. Армагедон је највећи и завршни рат између добра и зла. Армагедон почиње кад наредба за убијање верника ступи на снагу и кад пођу да их побију. Баш тада ће се верници наћи на армагедонском бојном пољу. А то је исто и борба Јаковљева, кад је Исав, брат Јаковљев, скупио војску и пошао да убије свог брата Јакова.
         Урија Смит је писао да је Армагедон светски рат и то на средњем истоку. Неко ставља тај рат и после хиљаду год. кад Сотона скупи цели свет да опколе и заузму Нови град Јерусалим, али овакво веровање се не може никако потврдити са „Тако говори Господ“ и баш зато није истина. Јер у шестом злу, кад пресахне велика река Еуфрат, верници ће се наћи на армагедонском бојном пољу. Америка ће одбацити права на људски живот и предаће их на смрт.
         Верници ће проживљавати неисказани страх и борбу Јаковљеву. Изгледаће да их је Господ одбацио као грешнике и предао их Сотони у руке да их мучи. А да ће верници у таквом стању бити после хиљаду година кад буду опкољени непријатељима око Новог града Јерусалима је заиста бесмислено веровати. Ти верници у граду су већ са Исусом за време хиљаду година осудили све невернике. Верници ће знати да кад буду опкољени да ће сићи огањ с неба и неверници ће бити уништени. Уништење или сагоревање ће бити по делима, како су већ осуђени. Немогуће је и ја не могу никако веровати да ће верници и после хиљаду год. проживљавати душевни страх и борбу Јаковљеву, борбу о личном греху. Велике невоље, какве није било, биће само до краја шестог зла.
         Изгледа ми да верници не разумеју почетак седмог зла (Отк. 16,17). У шестом злу се спомињу две врсте народа – духови ђаволски и блажени народ који чува хаљине своје да го не ходи (карактер) (Отк. 16,13-16). У почетку седмог зла на глас СВРШИ СЕ завршава се борба између добра и зла и Господ ослобађа свој народ с армагедонског бојног поља. Верници су на армагедонском бојном пољу испили своју чашу до дна и спремни су за небо.
         Господ с њима чини завет и признаје их за своје синове и кћери. Од тада па до Христове појаве на облацима, како сес. Вајт пише, безбожници ће поново хтети да их зграбе и баце у тамнице, али они су подигли своје руке у име Господње и безбожници се немоћно срушише. Тек тада се руши онај лик код пророка Данила 2,34.35 и то од подигнутих руку верника у име Господње.
         Више пута сам гледала слику лика и камена који је одваљен од горе. Камен који је ударио у стопала никако не може бити онакав каквог га људи цртају. То је био бели камен, дужина, висина и ширина му је сасвим једнака и гладак је као стакло. Исус долази за победнике над звери, жигом, иконом и бројем 666. Истина је да су то 144000 на броју и то после делимичног васкрсења у почетку седмог зла.
         Ја тврдо верујем да ће Армагедон почети кад наредба за убијање верника ступи на снагу. У тој последној битци ће учествовати цело небо. То је борба између добра и зла. Између Божјег и људског закона. Борба између Христа и Сотоне. Сес. Вајт пише да ће у тој борби Христос предводити своју војску (своје анђеле) на белом коњу. Исус ће са својом војском извојевати победу на том бојном пољу (Отк. 17,14). Опет понављам да се по Отк. 13,11-18 можемо уверити да баш Америка представља велику реку Еуфрат, један велики народ на земљи. Америка је та велика река која ће пресахнути да се приправи пут за Исусов долазак са свим светим анђелима од истока сунчанога.
         Армагедон је исто приказан као долина Јосафатова. У тој долини је био Божји народ и безбожници који су хтели да побију вернике, али Господ их је ослободио на чудан начин. Ако игде пише да ће Армагедон бити и после хиљаду год., ја ћу веровати да су у тим речима отисци прстију Урије Смита. Он је увек описивао Армагедон као светски рат на средњем истоку око Јерусалима. Зато што ће се безбожници и после хиљаду година поново припремати за рат, онда не треба пуно уверавати народ да поверује у књигу Данило и Откривење од Урије Смита.
         Ми знамо да смо имали 2 велика светска рата, али ниједан није био Армагедон. У светским ратовима с обе стране се налазе непријатељи који се боре за превласт. Али у армагедонском рату, с једне стране су верни Божјем закону, а с друге стране су непријатељи Божјег закона. Сес. Вајт пише у БК 7В, 983. стр.: „Две велике међусобно супротне силе показаће се у последњој великој борби. На једној страни је Творац неба и земље. Сви који су на Његовој страни носе Његов печат. Они се покоравају Његовим заповестима. На другој страни је кнез таме са свима онима који су изабрали отпадништво и побуну против Бога.“ (RH 7. 05. 1901)
         Тек у седмом злу ће народ увидети да су преварени од својих вођа и оружје којим су хтели да побију верне Божјем закону употребиће један против другог. Али у седмом злу није Армагедон јер ће с обје стране бити безбожници. Армагедон је духовна борба Божјег народа с безбожницима. Верници ће бити присиљавани под најстрожом казном да прекрше Божји закон. Али то неће бити случај послије хиљаду година. Њихова борба је завршена и вера окушана кроз огањ највеће невоље какве није било откада су људи на земљи. Сотона ће им утицати на савест да их је Бог напустио, слично као што је и сам Исус рекао: „Боже мој, зашто си ме оставио?“.
         Ја верујем да је Урија Смит ставио у друго издање Вел. бор. о паду Турског царства 11. августа 1840. год. Сви могу проверити у вези тога у Вел. бор. у другом издању и у књизи од Урије С. и видеће да су јако сличне речи. Он је написао да је велика река Еуфрат из Отк. 9,14 Турска, док уствари се јасно види по Отк. 13,11-18 да је то Америка, а не Турска. Али то можемо веровати само ако Армагедон ставимо на право место. Ако верујемо да је ту реч о наредби за убијање верника, кад ступи на снагу такав закон, онда је сасвим лако разумети да је та велика река Америка, а не Турска. Свако, ако хоће, може разумети да ће у почетку седмог зла на глас „Сврши се“ верници бити ослобођени смртне пресуде. Баш зато је Америка та велика река Еуфрат која ће ставити под смртну казну све оне који неће хтети да се поклоне људском закону. Ја опет понављам да такве и сличне борбе неће бити међу верницима у Новом граду Јерусалиму. Нико у Новом граду неће бити мучен нити ће кога гристи савест нити ће страховати да ли су му сви греси признати, исповеђени и опроштени.
         Читамо у Вел. бор. да кад војска опколи свети град Јерусалим, да ће Исус наредити да се сва врата затворе. Горе изнад Јерусалима ће бити крунисање Божјег Сина пред свим непријатељима. Сјај од златног престола ће се разливати далеко изнад зидова Јерусалима по целој земљи. Биће све припреме за напад, али неће бити никаквог напада јер ће Христово крунисање зауставити и самог Сотону и сви ће стати као паралисани. После хиљаду година велика река Еуфрат неће имати никакву значајну улогу.
         Ако установите да је у шестом злу велика река Еуфрат Америка, онда ћете ви сами за себе донети одлуку шта ћете учинити са шестом трубом. Неће бити мудро да у шестом злу прикажете Америку као велику реку Еуфрат, а у шестој труби прикажете Турску као велику реку Еуфрат. То би било исто као што је Урија Смит приказао да дим у петој труби представља турску религију, а дим у шестој труби представља турско ватрено оружје. Или ћете можда рећи да то није важно за наше спасење, исто као што је Урија Смит писао за двеста милиона добро наоружане војске да није важно да знамо.
         Баш зато нисмо ни знали да смо већ опкољени с двеста милиона добро наоружане војске. Неки су ми већ рекли да проучавање о 7 зала није важно за наше спасење јер ће то бити после завршетка времена милости. Ја кажем да као што немамо написано да су 4 анђела поново свезани код велике реке Еуфрат, исто тако немамо написано да 7 зала нису важни за наше спасење. Онда ни за праведног Ноја није било важно да опомене тадашњи свет на долазећи потоп.
         Поред свега тога, да ли је могуће да ће нам баш у дубљем проучавању у вези 7 труба и 7 зала Бог открити још више светлости која ће нам требати баш за наше спасење? У трубама читамо да је скоро увек трећина била уништена и то увек на други начин. Услед Сотонине побуне на небу трећина анђела је постало пале звезде. Пали анђели су Луциферова војска и она је подељена у чете.
         Свака чета има свог главног заповедника. Ова 4 велика заповедника су била свезана код велике реке Еуфрат, тј. на америчком тлу све до вести првог анђела. Чим је вест првог анђела засветлила на овом континенту, одмах су и 4 генерала била одрешена и позвали су сву своју добро наоружану војску и њихов је број Јован чуо и написао нама за опомену. Али ову опомену је покрила књига Урије Смита у све 3 цркве АСД. Рећи ћу вам још нешто, веровали ви или не – 1888. год. браћа АСД су били опкољени са свих двеста милиона добро наоружане војске, а ми смо данас.
         Зашто су они били свезани? Сотона је добро знао да су протестанти понели са собом заблуду о бесмртности душе и о хиљадугодишњем царству на земљи још кад су се одвојили од Католичке цркве. Али иако су верници имали та погрешна учења, Сотона им није могао ништа наудити пре него што је дошла светлост вести првог анђела. Вест о часу суда је требала да уклони заблуду о бесмртности душе, а вест да Исус долази 1844. год. је требала да уклони заблуду о хиљадугодишњем царству на земљи. Али Сотона је припремио ове две добро припремљене замке и кад је затрубила шеста труба (труба Вилијама Милера) на америчком континенту – великој реци Еуфрат – тада је Сотона са свом својом војском започео рат против вести с неба, али преко вођа протестантских цркава, а данас преко вођа АСД у све три цркве. Као што ће Сотона бити свезан на хиљаду година да никог неће моћи да вара, тако исто су већ била свезана ова 4 велика генерала на америчком континенту – великој реци Еуфрат. Иако су верници пре шесте трубе са светог места, не знајући, говорили сотонске лажи, они су ипак били Божји народ. Али чим је шеста труба почела да труби , они који су одбацили опомену трубе нису више били Божји народ, него су постали слуге кнеза таме.
         Јесте ли размишљали који су то људи приказани у Отк. 9,20.21, које је Јован видео да нису били убијени као она трећина огњем, димом и сумпором, а опет се нису покајали? Јесте ли икада размишљали која је то осма звер, али је од седморице (Отк. 17,11)? Да ли је могуће да се оних 50 хиљада који нису били убијени огњем, димом и сумпором јер су одбацили она споменута погрешна учења која је открила светлост вести првог анђела, нису искрено покајали?
         Да ли је могуће да су баш тих 50 хиљада били боље Сотонине слуге после 1844. год. него она трећина која је била убијена огњем, димом и сумпором у протестантским црквама? Желим да о овим задњим речима дубоко размишљају они који кажу да су пробуђени и да више нису чланови организованих цркава АСД. Као да тиме желе рећи да се налазе на сигурном месту. Док су, уствари, још увек опкољени с двеста милиона добро наоружане војске која ће остати одрешена све до Исусовог доласка.
         Можда ће неко мислити да убијања трећине које се спомиње у шестој труби нема у седмој (Отк. 9,15 и 11,15-19) па су зато она 4 генерала свезани. Али ако добро проучимо шта се све догађа за време седме трубе и која су пророчанства укључена у завршној драми, онда ћемо добити одговор на наша питања. За време седме трубе читамо: „Да се погубе они који земљу погубише“ (Отк. 11,18). Исто и у Језек. 9. гл. читамо велико убијање у граду Јерусалиму почевши од старешина. За мене нема велике разлике у убијању, хоће ли бити огњем, димом и сумпором или смртним оружјем. Све што духовно усмрти човека јесте смртно оружје.
         Можда ће опет неко мислити каква је разлика што пише у другој труби да је море постало крв, а у другом злу је крв као од мртваца (Ок. 8,8 и 16,3). Или ће можда неко размишљати каква је разлика између мора, река и извора водених. Ако узмемо да воде представљају народе, племена и језике (От. 17,15), онда ће нам помоћи да разумемо ако гледамо у море и у реке и видећемо разлику. Реке брзо теку у једном правцу, а случај мора је другачији.
         Потребно је да проучавамо све у природи и то ће нам помоћи да разумемо симболе које је Господ дао својим слугама у виђењима из природе. У мору исто живе велике рибе и већином се хране малим рибама. Мале рибе у мору знају да им прети опасност од великих риба и беже од њих да спасе свој живот. А не знам зашто тако не бива и код народа? Народ жели да буде близу великих људи на одговорним положајима, надајући се да и сами убрзо буду велики. Реке исто могу бити опасне да поплаве цела села. Па и велика и висока дрвета заклоне светлост и топлину сунца и мала дрвета не могу да расту, она закржљају и остану мала.
         У вези мора ћу поставити једно питање за размишљање. Ми читамо код Данила 7,3 да су 4 звери изашле из мора, тј. од народа и да оне представљају земаљске, државне владаре. Ови владари су изашли од народа (из мора). Ја питам: Да ли ове 4 звери представљају само велике земаљске владаре или су ту укључени и велики црквени владари? Каква је разлика између ова два цитата : Дан. 5,19 и Мат. 23, 30-39? У Вел. бор. 1884, 291. и у 8. Свед. 115. ориг. стр. пише да је Господ кушао веру свог народа 1844. год. исто као што је кушао веру Израела кад их је преводио преко Црвеног мора.
         Zato ja ovdje pitam: Tko je simbolički te godine predstavljao Crveno more? Je li to bila američka vlast ili je to bila crkvena vlast protestantskih crkava, uključujući i onih 50 tisuća preko koje su iskreni vjernici morali prijeći? Ja tvrdo vjerujem da američka državna vlast nije vjernicima ništa branila da se pripreme za Kristov dolazak. Vjerujem da je to branio Sotona, ali kroz vođe protestantskih crkava.
         Зашто је у другој труби трећина мора постало крв, а у другом злу је море постало крв као од мртваца? Лако можемо разумети да су 7 анђела трубили своје опомене помешане с Божјом милошћу. Али суд над живима се мора извршити пре изливања 7 зала и сва посечена неродна дрвета су мртва још пре 7 зала. Они су се осушили исто као што се и неродна смоква осушила још пре него је по пророчанству истекло 70 седмица, тј. још 3 и по год. после Христа. Смоква се осушила кад је Исус изрекао над њом пресуду да никада на теби не буде рода до века. За време 7 зала сви такозвани АСД који су пали на испиту кад је Цар изашао да прегледа госте у Свет. над Свет. биће мртваци. Има ли разлике између земаљских владара који су изашли од земаљског народа (из мора) и црквених владара који су изашли од црквеног народа (из мора)? Јовану није било показано на које море ће други анђео излити своју чашу Божјег гњева - хоће ли то бити црвено, плаво или мртво море.
         Углавном, како сам већ раније споменула да ће море бити један велики део народа, и тамо где је Божји весник излио чашу Божјег гнева, тамо је Јован видео да је море постало крв као од мртваца. Реке и извори водени су мање групе такозваних верника на челу са својим вођама. Те реке, тај народ на који ће трећи анђео излити своју чашу Божјег гнева нису чисте реке одакле тече жива вода. Данас на земљи има много река, исто тако има и много група такозваних верника које се разликују једна од друге по веровању.
         Зато су одвојене и свака јури у свом правцу. Већ сам рекла да четврта труба и четврто зло – сунце – представља главне вође такозване Божје цркве. Као што је Јаков требао да светли у својој околини, исто тако су требале и вође Божје цркве да светле као сунце. Али кад главне вође прихвате погрешна учења, као што је то био случај у четвртој труби, онда не само да потамни сунце него и месец и звезде за трећину. Када сунце (вође) потамни, онда је врло лако да потамни и месец и звезде. Али зашто ће у четвртом злу пећи људе огњем?
         Како ће се то пророчанство испунити? Хоће ли то бити дословно како је то показано пророку Јоилу да ће се осушити жито земаљско и огањ сажеже паше у пустињи...(Јоил 1,4-20)? Прву главу код Јоила вође у све три цркве АСД стављају да ће се испунити за време четвртог зла кад сунце (дословно) буде пекло људе огњем. Зато ја молим сваког читаоца овог листа да добро и јако пажљиво прочита прву и другу главу код Јоила. Видите да ли је та опомена упућена док још траје време милости и стање Божје цркве буде такво како је Јоилу показано, или је то за време четвртог зла како нам то вође данас објашњавају. Молим вас да пажљиво прочитате Јоил 1,14.15.
         Опет питам, како ће сунце (главне вође такозване Божје цркве) пећи људе огњем и људи ће се опалити од велике сунчане врућине? Узмимо у обзир тамно доба. Тадашњи председник Ген. Конф. –папа - у огњу свог гнева је послао своје заступнике да прокуну и осуде реформатора у Витенбергу. Тај велики огањ папског гнева је гонио (палио) своје слуге да чине најгрознија дела. То сунце (главне вође АСД) ће силом свог гнева терати све који служе и клањају се том сунцу да извршавају њихов закон, слично као што је и папа у тамно доба силом гонио своје представнике да муче хришћане.
         Тако ће се услед чаше Божјег гнева на главне вође (на сунце), они напунити сотонског гнева и наредиће свим црквеним вођама да прогањају и муче оне који им носе чаше Божјег гнева. Пето зло ће бити на престо звери. Звер је дух прогонства. Звер је исто и људска државна или црквена власт. Сви који загосподаре савешћу другог јесу звер. Сви који ће се поклонити икони звериној биће мучени чашама Божјег гнева које им доносе људска бића, али од Бога изабрани. Створитељ неба и земље није никога силом гонио да извршава ни Његов свети Закон. Он се гневи кад људска бића преваром наведу или силом гоне друге да извршавају њихове законе.
         Баш зато ће пето зло бити изливено на престо звери, а ми смо веровали на самог папу. Уствари, данашњи папа (човек безакоња) није у Риму, него га морамо потражити у Божјој цркви, јер је већ сео у цркву Божју. На тај престо звери ће пети анђео излити своју чашу Божјег гнева. Зато ће их језик болети и жвакаће га од бола. На највећим светским судовима главне вође АСД неће моћи оправдати темељ свог веровања и баш зато ће их језик болети. Тада ће та жена сести на велику реку Еуфрат. Исто као што су се земаљски владари ставили под власт папе од страха да их не прокуне и тако изгубе поштовање код људи, тако ће се и ова велика река Еуфрат ставити под црквену власт на захтев главних вођа АСД и услед тога ће шести анђео излити своју чашу на велику реку Еуфрат, и под притиском тог папе Америка ће издати наредбу да се побију сви који се неће поклонити људском (црквеном и државном) закону. Тада ће се верници наћи на армагедонском бојном пољу да се боре Божјим оружјем против црквеног и земаљског закона. Можда ће неко питати кога представљају она три нечиста духа као жабе у шестом злу? Јован није видео разлику једне жабе од друге, што значи да су све биле исте. Данило је видео разлике код 4 звери и све редом их је описао, али Јован је видео 3 нечиста духа у облику жаба.
         Та три нечиста духа као жабе јесу три организоване цркве АСД које данас постоје на земљи. Све три ће тако остати до краја, исто као и све протестантске и Католичка црква која ће остати до краја. Аждаја је Сотона. Звер је дух прогонства, јер ко год прогања или силом нагони друге на послушност својим законима јесте звер. Ми кажемо да је папа звер само зато што је Божји народ под његовим законом био прогањан. А ко је лажни пророк (Откр. 16,13)? То је лако разумети ако прочитамо Исаија. 9,14.15. И у шестој труби се спомињу репови (Отк. 9,19), што значи пророци који уче лаж.
         Ова 3 нечиста духа као жабе јесу духови ђаволски који излазе свим владарима овог света да их скупе на бој за онај велики дан Бога сведржитеља. Који је то Божји дан? То је почетак седмог анђела који излива своју чашу по небу и Јован је тада чуо речи СВРШИ СЕ. Тада ће Господ показати силу своју у ослобођењу свог народа с армагедонског бојног поља. Одједном ће се земаљски закон променити слично као и за време Јестире. То је велики дан Господњи да покаже силу своју не само пред црквеним владарима него и пред владарима целог света. Слично као и за време Јосафата (2. Днев. 20,29; Исаија. 51,22.23). Чаша великог страха из које су верници до малочас испијали до дна, сада се узима из њихове руке и даје се њиховим непријатељима.
         У вези седмог зла ћу поставити питање за размишљање. У почетку седмог зла (Откр. 16,17-21) (1884. Вел. бор. 452-455) читамо виђења која су показана Јовану на Патмосу и сес. Вајт овде у Америци у вези седмог зла. Неко каже да је сес. Вајт објаснила у Раним списима у вези 7 зала. Али и оно што је она писала је исто виђење, а не објашњење. Сес. Вајт пише да је вода кључала као у лонцу и избацивала камење. Ја питам, хоће ли стварно вода кључати и избацивати камење или та вода представља народ који ће у свом гневу избацивати вође који су их завели и биће слично као и за време Француске револуције? До тог часа су ликовали и исмејавали понизне вернике који вапе Богу дан и ноћ за избављење, а сад одједном се стање мења и оружјем којим су хтели да побију верне Божјем закону, они се окрећу према онима који су их завели. Тек сада увиђају да је Бог био са својим народом и да су се борили против Створитеља целог свемира. Христова појава на облацима биће радост верницима, а страх неверницима.
         Ако смо добро проучили Откр. 18,2.3, да постаје стан ђаволима, онда је лако разумети да баш из тог стана излазе духови ђаволски к свим владарима овог света да их скупе на бој за велики дан Бога сведржитеља. У шестом злу ће све три цркве АСД бити уједињене против оних који се неће поклонити нити примити њихов знак.
         У седмом злу се град (Вавилон) дели на 3 дела, преварени против својих вођа који су их преварили. Градови незнабожачки који се спомињу у седмом злу јесу све остале светске црквене организације. Ово је најкраће што сам могла описати или објаснити 8., 9. и 16. гл. у Откривењу. Верујем да ће многи одбацити ово објашњење и рећи као и неки који су ми већ рекли да ћу ја и Христов долазак направити да буде невидљив. Али ја кажем на то исто оно што су небески анђели рекли ученицима који су гледали како се Исус узе од њих, да ће исто тако и доћи видљив на људске очи и то очи целог света, а не само неколико ученика.
         Ја питам оне који ће одбацити све ово што сам у овим листовима написала: Ко је видео 7 анђела с трубама или анђеле да лете посред неба? Ко је видео анђела да силази с неба с великом славом? Ко је видео звер са 7 глава и десет рогова или с два рога као у јагњета? Ко је видео да жена седи на звери с чашом у руци и пијана је од крви светих? Ко је видео дословна испуњења Јованових виђења за време 7 труба? Ко је видео да је жена утекла у пустињу и да је змија пустила воду за њом да је утопи? Ко је видео жиг зверин или печат Божји на челима народа? Ко је видео анђела да једном ногом стоји на мору, а другом на земљи и ко је чуо његове речи? Ко је видео рану на једној од 7 глава на звери и да се рана исцелила? Зашто ми објашњавамо неке симболе написане у Данилу и Откривењу који су показани у виђењима? Зашто не кажемо да су се до сада пророчанства испуњавала дословно, тј. на људске очи, да буде видљиво? Зашто кажемо да је папа звер и објаснимо симбол 666 и шта је икона и жиг? Скоро сва виђења су се испунила, али не дословно, а ипак, духовне очи су виделе испуњење Данилових и Јованових виђења.
         Па кад ово знамо, а зашто онда да и даље верујемо да ће се 7 зала испуњавати дословно? 7 зала су или сва дословна или су сва симболична. Па ипак знам да ће многи и даље очекивати да виде за време 7 зала да се вода претвори у крв и ране зле. Очекиваће да сунце пече људе огњем. Очекиваће да виде да се 5 зала испуни дословно, а шесто да је симболично. Вероваће и даље да ће вода кључати као у лонцу и избацивати камење. Ако ће у седмом злу нестати сва острва и горе се више неће наћи (Откр. 16,20), онда вас питам, хоће ли остати само гора Маслинска до после хиљаду година?
         Зар нам и у нашем телесном животу, кад нас више пута невоље и неизвесности опколе, оне не изгледају као велика брда преко којих не можемо прећи, али понекад нам сунце засја и сви брегови нестану? Па зар неће исто тако бити верницима на армагедонском бојном пољу? Али ипак одједном на Божји глас нестаће све то и верници ће окренути свој поглед на исток одакле виде знак Исусовог доласка кога су тако дуго очекивали. Читамо да су 7 глава на звери исто и горе на којима жена седи (Откр. 17,9). Кажем вам да ће и те горе нестати пред очима верника на Божји глас у седмом злу.
         Можда ће неко рећи да се дословно испунило пророчанство о падању звезда и помрчење сунца и лисабонски земљотрес. На то ја одговарам: У печатима (Отк. 6. гл.) су приказана стања искрених и правих верника, тј. Божје цркве. У Отк. 6,12.13 пише да кад је отворен шести печат, Јован је видео падање звезда... То значи да је падање звезда било у Божјој цркви, исто и помрчење сунца и месеца, па и земљотрес, тј. велико решетање. Јер ако Божји народ треба добро продрмати да се пробуди, зар Бог није добро приказао својим слугама да се земља тресе да би тако продрмао народ?
         Или да узмемо пример код Амоса 9,9, то бар пољопривредници треба да разумеју да кад стављају семе у решето да продрмају семе, они уствари дрмају решето да се тако одвоји или очисти из решета све оно што се измешало или прионуло уз семе а да ниједно зрно не пропадне. Зар није Господ узео примере или симболе једноставне да и деца могу разумети? Верујем да су многи прошли поред осушене смокве која је служила само као пример јеврејске нације, али нису разумели кога она представља. Исто тако и хришћани, гледајући у падање звезда, нису разумели да оне представљају баш некога од њих.
         На крају ћу вам рећи да ако буде потребно да се за време 7 зала нешто дословно испуни, као што се испунило падање звезда, то може да буде, али и не мора. Ако буде потребно ради верника да знају колико је сати, онда Господ може дозволити да се неко чудо испуни за време 7 зала. Опет кажем да се не мора ни једно чудо испунити за време 7 зала а да се опет сва та пророчанства испуне. Сви који одбацују последњу опомену милости ће јести и пити, женити се и удавати исто као и пред потоп. Па чак и за оних последњих 7 дана док је Ноје седио у ковчегу и Господ затворио врата, још увек су безбожници исмејавали праведног Ноја. Зар неће исто тако бити и пред сам Христов долазак (Мат. 24,37-39)?
         Сестра Вајт пише у 1884. Вел. бор. 357. ориг. стр.: „Ако одбацимо сведочанство Божје речи и прихватимо лажна учења зато што су их тако учили наши очеви, падамо под осуду објављену Вавилону; ми пијемо вино његове мрзости.“ Сада нека свако испита сам себе: Колико дуго сам пио отровно вино и колико дуго сам то вино давао другима да пију? Треба ли да се за све то покајем или Бог не гледа на времена незнања? Можда ћу донети одлуку да ми је довољно да напустим организоване цркве АСД. Одговор можемо добити ако се окренемо на оних 50 хиљада и увидимо да им није ништа вредело што су напустили своје црквене вође, али су пропустили прилику да се искрено покају.
         Па опет да кажем да се нису ни могли искрено покајати, јер нису целим срцем прихватили вест првог и другог анђела. Они су се удружили с малим бројем искрених мислећи да ако Исус стварно дође, онда ће и они ићи са Исусом на небо. Они су били опкољени с двеста милиона добро наоружане војске исто као и све протестантске цркве и тако су постали пале звезде. Ових 50 хиљада су постали велики непријатељи после 22. октобра 1844. Они који су целим срцем прихватили вест и покајали се, добили су беле хаљине слично као код Захар. 3,1-10 и тако су били стубови у цркви. Они су се опет покајали кад су вером ушли у Свет. над Свет. после 1844. год.
         Не смемо ни за тренутак заборавити да су још увек одрешена 4 велика генерала, али нису више у протестантским црквама. Они су са својом војском били код АСД 1888. год. и данас су око сваког искреног верника. Кад Сотона буде свезан на хиљаду година, онда ће и његова војска бити без посла. Али чим се Сотона опет одреши, онда ће и сва његова војска бити запослена као и њихов заповедник.
         Кад се чуо глас да је Вавилон пао 1844. год. (црквена власт), искрени верници су напустили пале цркве. Али с њима су пошли и неискрени исто као и са Израелом из Египта. Историја верника за време првог и другог анђела и поноћне вике је верно записана нама за науку. Исто тако је крај протестантских цркава за науку свим црквама АСД. Искрени верници су напустили сва погрешна учења која је открила светлост вести првог анђела. Кад су прихватили и вест другог анђела, тек тада су могли имати удела у поноћној вици „Ето женика где иде...“.
         Од 1844. године, под светлошћу вести трећег анђела се увукло пуно погрешног учења. Господ је то видео још отпочетка и баш зато је одређен да сиђе и анђео из Отк. 18. гл. да својом светлошћу открије сва погрешна учења која су се увукла после 1844. год. код АСД. Рад анђела из Откривења 18. гл. је уједно и покрет. Тај последњи покрет ће на Божји глас „Платите јој као што она плати вама...“, тј. верници тог покрета ће изливати 7 чаша Божјег гнева.
         Али народ мора бити опоменут да ће, ако више слуша људски закон него Божји, пити чашу Божјег гнева и то без милости. Опет понављам да се 7 зала требају уткати у вест трећег анђела. Упоредите Отк. 14,9- 11 са 16,2 и видећете да се 7 зала изливају на оне који су одбацили опомену трећег анђела. Као што је Мојсије изнео пред народ добро и зло, тј. ако ће слушати, добра ће земаљска јести. Ако не, онда им је изнео све што ће их снаћи. Исто тако мора бити опоменут и духовни Израел. Погрешна учења која су се увукла код АСД од 1844. год. па до сада, како сам изнела у овим листовима, открила је светлост анђела из Отк. 18. гл. Под овом светлошћу народ бира живот или смрт.
         Сваким зраком светлости пронађеним у Библији, код Божјег народа бива решетање. Сваки студент Библије то може разумети кад пажљиво прочита Отк. 11,11-13. Кад је Библија поновно изашла пред очи народа и кад су боље разумели пророчанство које се тада испунило, Јован на Патмосу је видео да се баш у тај час земља затресла. Која се земља затресла? Земља на којој је сазидан град. Који град? Свети Град који је био гажен 42 месеца (Божја црква – Отк. 11,2 и 11,11-13). Исто тако је и са светлошћу из Отк. 18. гл.
         Тамо где светлост тог анђела засја, земља се тресе да би се народ продрмао и решетао. Ове странице које сам овде написала указују, тј. упућују на нови правац проучавања Божје речи, а које су Дух и живот. Велики број добро наоружане војске је успео убрзо после 1844. год. да заслепи очи водства АСД опет у Светом Граду и учињене су велике промене у главној централи одакле је требала сијати светлост. Књигу Урије Смита - Данило и Откривење - ја називам „бездан“ (рупа без дна), јер знам да ће ме баш зато многи омрзнути, али само мали број ће примити благослов. Л. Г.